— प्रसेनजित बिश्वास —
अगर यह हिंदुओं और ईसाइयों के बीच धार्मिक संघर्ष है, तो घाटी के क्षेत्रों में थंगकुल नागाओं के चर्चों को क्यों छोड़ा गया और चुनिंदा रूप से? मणिपुर भूमि राजस्व और भूमि सुधार अधिनियम (एमएलआरएलआर), 1960 में संशोधन, जिसने गैर-कृषिविदों द्वारा खेत के स्वामित्व का मार्ग प्रशस्त किया, राज्य की स्वायत्त जिला परिषदों के तहत आदिवासी भूमि की सुरक्षा के लिए एक बड़ा झटका रहा है। मूल एमएलआरएलआर, 3 की धारा 1960 के संशोधन के माध्यम से, एक संभावना बनाई गई थी जिससे मणिपुर के घाटी-जिलों में भूमि की कमी को आदिवासी क्षेत्रों से भूमि अधिग्रहण करके कम किया जा सकता था। कहने की जरूरत नहीं कि इस तरह का संशोधन मणिपुर जैसे जटिल बहु-जातीय और आदिवासी बहुल राज्य को अधिक नुकसान पहुंचाता है। बड़े झटकों में से एक, लोगों के भूमि अधिकारों और कथित अतिक्रमण की संभावना के संदर्भ में एक तेज पहाड़ी-घाटी विभाजन है। इस तरह की संभावना ने वर्तमान संकट और अविश्वास को जन्म दिया, जिसमें मैतेयी और कुकी-चिन आदिवासी समूह कुछ रक्षकों के माध्यम से विभाजनकारी संघर्ष में उलझ गए, जिससे हजारों लोग बेघर हो गए और अभूतपूर्व अनुपात का रक्तपात हुआ।
मणिपुर उच्च न्यायालय की एकल पीठ द्वारा मैतेयी समुदाय को अनुसूचित जनजाति (एसटी) का दर्जा देने के मामले की जांच करने के लिए केंद्र को दिए गए आदेश ने पहाड़ियों में उनके द्वारा और घुसपैठ की आशंका को बढ़ा दिया। मणिपुर में मैतेयी, कुकी-चिन और नागाओं के बीच त्रिकोणीय संघर्ष के कारण अक्सर दोनों के बीच संघर्ष होता है, जबकि तीसरा दूर रहता है। इस बार भी नागा इस संघर्ष से दूर रहे, हालांकि पहाड़ियों में जमीन का सवाल उन्हें बहुत छूता है। संघर्ष को जटिल बनाने के लिए, पवित्र स्मारकों और स्थानों जैसे कोब्रू मंदिर और एंग्लो-कुकी युद्ध स्मारक के द्वार पर व्यवस्थित हमलों ने नफरत और संदेह का प्रवचन उत्पन्न किया, जिसके परिणामस्वरूप आम लोगों को भारी नुकसान हुआ।
अगर यह हिंदुओं और ईसाइयों के बीच धार्मिक संघर्ष है, तो घाटी के क्षेत्रों में थंगकुल नागाओं के चर्चों को क्यों छोड़ा गया और चुनिंदा रूप से? कुकी-चिन धार्मिक स्थलों को चुन-चुन कर निशाना क्यों बनाया गया? इसलिए, एक गहरा जातीय विभाजन जो अक्सर धार्मिक ध्रुवीकरण का रूप लेता था, भूमि अधिकारों के संरक्षण के बारे में और भी गहरी चिंताओं से उत्पन्न हुआ।
नागा बहुल क्षेत्रों के एकीकरण की नागा मांग का मैतेयी और कुकी-चिन दोनों जनजातियों ने विरोध किया है। नागा संगठनों ने कुकी-चिन समूहों को शरणार्थी करार दिया और मणिपुर सरकार ने भी मणिपुर में भारत-म्यांमार सीमा के पास के इलाकों में कई पुलिस चौकियां लगाकर कुकी-चिन लोगों की मुक्त आवाजाही पर प्रतिबंध लगा दिया। प्रमुख मणिपुरी समूहों की असम जैसी एनआरसी प्रक्रिया और 1961 से पहले आए लोगों को ही भारतीय नागरिक के रूप में स्वीकार करने की मांग विवाद का एक और कारण है। विस्थापित और आप्रवासी कुकी-चिन लोगों को विभिन्न स्तरों पर इन सभी साजिशों के शिकार के रूप में रखा गया था।
मणिपुर को संविधान की छठी अनुसूची के तहत वास्तविक स्वायत्तता की जरूरत है और पहाड़ी क्षेत्र में नागा मुद्दे का राजनीतिक समाधान भी चाहिए। जहां तक घाटी के लोगों का संबंध है, पहाड़ी लोगों को उनका उचित हिस्सा नहीं मिलने की शिकायत को पारदर्शी और निष्पक्ष नीतियों के साथ कम करने की आवश्यकता है। मणिपुर के प्रभावशाली मैतेयी समुदाय को इस मामले में नेतृत्व करना चाहिए। धार्मिक मतभेदों के साथ संयुक्त जातीय दरारों पर लोकतांत्रिक रूप से बातचीत तभी की जा सकती है जब पहाड़ियों और घाटी के बीच सत्ता और संसाधनों के बंटवारे में अधिक इक्विटी हो। मणिपुर ने बहुत सारे घाव पैदा किए हैं जिन्हें मानवीय रूप से ठीक करने की आवश्यकता है।
(लेखक नॉर्थ-ईस्टर्न हिल यूनिवर्सिटी में दर्शनशास्त्र के प्रोफेसर और राजनीतिक विश्लेषक हैं।)
अनुवाद : रणधीर कुमार गौतम
