गुरु तेग बहादुर जी की शहादत: ज़ुल्म के सामने मानवाधिकारों का दर्शन और व्यवहार

— सुखदेव सिंह —

गुरु तेग बहादुर सिखों के नौवें गुरु हैं, जिन्होंने मानवाधिकारों की सार्वभौमिक विचारधारा का अनुसरण करते हुए हिंदू ब्राह्मणों के धार्मिक अधिकारों की रक्षा के लिए अपनी जान कुर्बान कर दी। असल में, उनका लेखन और व्यावहारिक जीवन सिख धर्म के संस्थापक, गुरु नानक के बुनियादी सिद्धांत पर आधारित हैं, जो कहते हैं कि उच्चतम शक्ति एक ही है (एक ओंकार), जो बिना डर (निरभउ) और बिना दुश्मनी (निरवैर) है। इसलिए, इंसानों को दूसरों को न तो डराना चाहिए, न खुद में डर पालना चाहिए और न ही दुश्मनी पैदा करनी चाहिए। डर का ज़िक्र करते हुए, गुरु तेग बहादुर जी कहते हैं:

भय काहू को देत नहि, नहि भय मानत आन।
कहु नानक सुन रे मना, ज्ञानी ताहि बखान।

गुरु तेग बहादुर ने सिर्फ़ दूसरों के लिए ऐसा ज्ञान नहीं लिखा, बल्कि दूसरों को डर और ज़ुल्म से बचाने के लिए निडर होकर आगे बढ़कर एक मिसाल कायम करने के लिए इसका पालन भी किया। जब कश्मीरी ब्राह्मणों का एक समूह गुरु तेग बहादुर के पास उस समय के मुगल शासक औरंगज़ेब के अधिकारियों द्वारा ‘ज़बरदस्ती धर्म बदलने’ से बचाने के लिए गया, तो गुरु तेग बहादुर ने यह ज़िम्मेदारी ली और उनसे कहा कि वे औरंगज़ेब के अधिकारियों को बता दें कि अगर तेग बहादुर इस्लाम क़बूल कर लेंगे, तो वे भी कर लें।

इसके बाद, गुरु तेग बहादुर और उनके साथियों, भाई मति दास, भाई सती दास, भाई गुरदित्ता, भाई दयाल दास और भाई जैता को औरंगज़ेब के कहने पर आगरा के रास्ते दिल्ली लाया गया और गुरु तेग बहादुर से कहा गया कि वे कोई चमत्कार करें, वरना उन्हें इस्लाम अपनाना होगा। जब उन्होंने दोनों में से कोई भी बात मानने से मना कर दिया, तो औरंगज़ेब ने उनमें डर पैदा करने के लिए गुरु के साथ आए उनके भक्त सिखों को बेरहमी से शहीद करने का आदेश दिया। भाई मति दास को आरी से दो हिस्सों में काटा गया; भाई दयाल दास को पानी से भरे एक बड़े बर्तन में ज़िंदा उबाला गया; भाई सती दास को रुई में लपेटकर आग लगा दी गई। लेकिन गुरु बिना किसी डर के शांत रहे, यह समझते हुए कि इंसान के शरीर की शुरुआत और अंत इसी दुनिया में है:

पांच तत्व को तन रचिओ, जान चतुर सुजान।
जिह ते उपजिओ नानका, लीन ताहि में मान।

नवंबर, 1675 में गुरु तेग बहादुर जी का दिल्ली में सिर काट दिया गया। बिना सिर के उनके शरीर को एक सिख व्यापारी ने रुई से भरी अपनी गाड़ी पर रुई में लपेट लिया और अपने घर ले गया। वहाँ उसने अपने घर और गाड़ी को आग लगाकर गुरु के धड़ का अंतिम संस्कार किया, जबकि उनके सिर को भाई जैता, एक अन्य सिख, आनंदपुर साहिब ले गए, जहाँ दसवें गुरु गोबिंद राय ने गुरु जी के सिर का अंतिम संस्कार किया। गुरु तेग बहादुर की शहादत और ‘बिना डरे जियो और दूसरों को भी बिना डरे जीने दो’ की सोच, इंसानी आज़ादी और मानवाधिकारों की रक्षा के लिए एक उदाहरण रहेंगे। साथ ही, मानस शरीर, जो इसी दुनिया में मौजूद तत्वों से बना है, अंततः उन्हीं में बदल जाएगा—यह दर्शन हमेशा सार्थक रहेगा।

गुरु तेग बहादुर जी का जन्म 1 अप्रैल, 1621 को अमृतसर में छठे गुरु हरगोबिंद के घर हुआ। 1634 में सिखों और मुगलों के बीच लड़े गए करतारपुर के युद्ध में उनकी ज़बरदस्त बहादुरी और तलवारबाज़ी को देखते हुए, गुरु हरगोबिंद जी ने खुद उनका बचपन का नाम त्याग मल (बलिदान करने में काबिल) से बदलकर तेग बहादुर (बहादुर तलवारबाज़) कर दिया।

उन्होंने पढ़ना, लिखना, हिसाब-किताब, धर्म, संगीत, शारीरिक प्रशिक्षण, घुड़सवारी और निशानेबाज़ी की शिक्षा और प्रशिक्षण लिया। बचपन में, त्याग मल गुरु हरगोबिंद के मीरी (ताकत) और पीरी (आध्यात्मिकता) के उसूलों से प्रेरित थे और अपनी माँ बीबी नानकी के शांत स्वभाव से भी प्रभावित थे। ग्यारह साल की उम्र में त्याग मल की शादी बीबी गुजरी से हुई। 1644 में गुरु हरगोबिंद के ज्योति-जोत समाने के बाद, तेग बहादुर अपनी पत्नी गुजरी और माता नानकी के साथ करतारपुर से बकाला जा बसे, जहाँ से उन्होंने 1656 में तीर्थयात्रा शुरू की और 1664 में दिल्ली होते हुए बकाला लौटे। दिल्ली में उनकी मुलाकात आठवें गुरु हरकिशन जी से हुई। उसी साल गुरु हरकिशन जी दुनिया से चले गए। जैसे ही यह खबर फैली, गुरु हरगोबिंद के सबसे बड़े बेटे गुरदित्ता के सबसे बड़े बेटे धीर मल और कई अन्य लोगों ने वारिस होने का दावा किया, लेकिन गुरु तेग बहादुर बेफिक्र और शांत रहे। इस बीच, माखन शाह लुबाना, एक अमीर व्यापारी, ने अपने डूबते जहाज़ को बचाने के लिए गुरु से प्रार्थना की थी और इसके सच होने पर 500 सोने के सिक्के चढ़ाने की सौगंध खाई थी। जब उसका जहाज़ सही-सलामत वापस पहुँच गया, तो वह अपनी सौगंध पूरी करने के लिए बकाला पहुँचा।

परन्तु उसने पाया कि बकाला में बहुत सारे गुरु बैठे थे, जिनमें से हर कोई अपने आप को असली गुरु बता रहा था। ऐसे में वह उन सभी के पास गया और हर एक को दो सोने के सिक्के भेंट कर दिए, जिन्हें एक को छोड़कर सभी ने चुपचाप स्वीकार कर लिया। परन्तु सबसे अलग, एक कोने में बैठे तेग बहादुर ने माखन शाह को याद दिलाया कि उसने दो नहीं, बल्कि 500 सोने के सिक्के देने की सौगंध खाई थी।

इस पर माखन शाह ने गुरु के चरणों में सिर झुकाया और खुशी और जोश में चिल्लाया, “गुरु लाधो रे!”, जिसका मतलब था कि उन्हें सच्चा गुरु मिल गया था। इस तरह तेग बहादुर सिखों के नौवें गुरु के तौर पर स्थापित हुए।

साज़िशों से बचने के लिए, नवंबर 1665 में अपनी माँ, पत्नी, अपनी पत्नी के भाई कृपाल चंद, दयाल दास, मति दास, सती दास और कुछ अन्य समर्पित अनुयायियों के साथ वे गुरु नानक के दर्शन को फैलाने के लिए उत्तर और पूर्व में तीर्थयात्रा पर निकल पड़े। अलग-अलग जगहों से होते हुए वे नवंबर 1666 में पटना पहुँचे, जहाँ उनके बेटे और दसवें गुरु गोबिंद का जन्म हुआ।

इसके बाद, गुरु तेग बहादुर राजा राम सिंह के साथ दक्षिण और असम गए, जहाँ उन्होंने लगभग ढाई साल बिताए। वे अक्टूबर 1671 में पटना लौटे और वहाँ से कीरतपुर पहुँचे। फिर कीरतपुर से आठ किलोमीटर की दूरी पर गुरु जी ने शिवालिक की तलहटी में सतलुज नदी के किनारे ज़मीन का एक टुकड़ा खरीदा और अपना घर बनाया। उन्होंने अपनी माँ के नाम पर उस जगह का नाम ‘चक नानकी’ रखा। यहाँ गुरु साहिब को इतना कुदरती और दिव्य आनंद मिला कि उन्होंने इसका नाम बदलकर आनंदपुर रख दिया—मतलब “हमेशा खुशी का शहर”। ये वे दिन थे, जब पंजाब में औरंगज़ेब के अफ़सर हिंदुओं को ज़बरदस्ती इस्लाम में बदलने की पॉलिसी अपना रहे थे। गुरु तेग बहादुर ज़्यादा ताकतवर इंसानों द्वारा इंसानों पर हो रहे ज़ुल्म से बहुत परेशान थे और उन्होंने इंसानों को अपना विश्वास खोने के दर्द से आज़ाद करने की कोशिश की। उन्होंने गाँव वालों को सबसे बड़ी ताकत पर विश्वास के साथ मुश्किल समय का सामना बिना डरे करने के लिए प्रेरित करने हेतु दस महीने का लंबा दौरा किया। गुरु तेग बहादुर ने 15 रागों में 59 शबद और 57 श्लोक लिखे, जो पवित्र ग्रंथ ‘गुरु ग्रंथ साहिब’ में अंकित किए गए हैं। उनकी रचनाएँ दुनियावी ज़िंदगी जीते हुए दुनियावी बुराइयों से बचने के रास्ते बताती हैं।